白い心(ハヤンマウム)/神様が下さった最後の手紙(하나님이 주신 마지막 편지) 359

聖書は肉ではなく霊に焦点を合わせなさい(성경은 육이 아닌 영에 초점을 맞춰야)

2,005番目手紙の中から (2002年 3月 9日 18時)あなたたちが肉を捨てて霊の救いを得ようとそのようにしたら、旧約の時代から十戒を守ることだけが天に上がる道だから、そのように治めて来たのなら、今のような刺刺しくて険悪なこの世にはならなかったのである。私の聖書の偉大さの中に記録されたそのすべてのものは、死んで私の前へ来ることもできない、私とは関係ない肉のために記録されたものではなく、ひたすら霊のために記録されたものであることを知りなさい。今でもいいから宗教指導者たちが目覚めなければならないのである。すべてのことを肉に焦点を合わせたあなたたちの教えることを、これからは霊に焦点を合わせなければならないのである。

祈祷より、人間性回復が優先(기도보다, 인간성 회복이 우선)

2,000番目手紙の中から (2002年 3月 8日 21時 10分)あなたたちは、私に敬拜して救いを受けて天に上がる栄光を得ようとする前に、今私が作った最も愛する被造物たちの地に落ちている人間性を回復して、人本主義を立てるのにあなたたちのすべてを捧げなければならないのである。あなたたちが一人の人間を人本主義で治めて、親に背を向けていた者が孝誠をつくすように、そのようにあなたたちの子孫であり隣人を一つ作っておくことが、私に祈って敬拜することより十倍も百倍も賞(褒美)が大きいということを知らなければならないのである。

祈福信仰の代表者(기복 신앙의 대표자)

1,963番目手紙の中から (2002年 3月 4日 02時)迷信と言って祈福信仰を追い求める者たちがする行為を見て、信仰の道を行くというあなたたちは何と言うのか? サタンだ、魔鬼だと言いながら呪って指さすのである。しかし聖殿を建てることにその礎石の下に名前を記録して残すのが祝福であり恩恵であり栄光であると言って、それにお金を捧げて名前を記録して祝福と栄光と恩恵を受けようとする者たちがあるとすると、祈福信仰によってお金を捧げる彼らの行為と何が違うのか? そこで、私エホバの名前まで売り払ってそのような行為をしているのだから、私の名前にかこつけてそのような行為をするあなたたちが、何倍ももっと邪悪な者たちである。地中に埋めるその礎石の中に名前を記録してそれを覆い隠すとすると、その名前の者がどんなに窮屈でもどかしいことか? その所に葬ることで天の祝福を受け私から恩恵があって栄光があると思うこと..

十戒は抑圧ではなく自由である(십계명은 억압이 아니라 자유로움)

1,956番目手紙の中から (2002年 3月 2日 22時 45分)聖書よりももっと大切に記録された私の十戒は、あなたたちを抑圧して制御するものではないのである。あなたたちが平等の中で、秩序の中で幸せを追い求めながら誰もがそのように美しく生きて行けるように、あなたたちに下されたのが十戒であり、その意味がそこにあるのである。

老いた父母を捨てるよりもっと邪悪な時代(늙은 부모를 버리는 것보다 더 사악한 시대)

1,946番目手紙の中から (2002年 3月 2日 06時 30分)これからは、力無く老いた父母を路頭に捨ててその生命を維持するようにするのではなく、彼らを売り払う時代が渡来するのである。今はあなたたちがその肉身を地に埋めて一握りの土に帰るようにするが、それさえしない時代が来るのだから、遠からず金貨と銀貨をもらって彼を実験の対象として売るのであり、肉身の肉すべてを獣の餌としてすりつぶす世代を見るのであり、そのようなことを作り上げる者がいるのだから、このような邪悪な時代が渡来しているのである。あなたたちが遠からずそのような状態に変わるが、それを私が見ることができず、そのような状態が渡来した時、あなたたちの心を取り返すことができないので、あなたたちが邪悪な状態に陥ることを見ることができないから、今、私の先知者(預言者)を通じて私の聖霊をあなたたちに送るのである。 これからは二分されて行く..

邪悪な時代を作った元凶(사악한 시대를 만든 원흉)

1,914番目手紙の中から (2002年 2月 26日 15時 55分)今は、すべてが極地に至っているのである。そのようにしたのはだれか? 今の宗教者たちである。人間がさせる人性教育より次元の高い所で宗教指導者たちのさせる教育が、「人間はいかなる罪を犯したとしても許しを受けることができる。」とし、「許しを願えば救いを受けられる。」とし、そして「罪を犯さないで暮すことができないのが人間であると。」するので、この一言が、今日の世界中をすべて暗雲で覆うようにした元凶である。

十戒、十分の一献金、二つとも旧約時代のものなのに(십계명, 십일조, 둘 다 구약시대의 것이거늘)

1,892番目手紙の中から (2002年 2月 23日 22時 20分)十戒は、旧約時代のものであり、旧約時代が門を閉ざしたからあなたたちとは何らの関係もないと言って、新約に「み心が天に行われるとおり地にも行われますように。わたしたちの日ごとの糧を今日もお与え下さい」とするあなたたちが望んで求めることが記録されたことのみを暗誦して祈祷するのである。そしてあなたたちが新約を勉強している途中、旧約のものをこっそりと取り入れて講論するのである、「十分の一献金を捧げなさい!」と。旧約の時代が過ぎたのなら十分の一献金も過ぎ去ったものであるのに、どのような理由でそれをあなたたちが生命の宝物のように維持して、それを捧げなさいとするのか、一つの口で二つのことを言う(二枚舌を使う)のか?今、宗教指導者であるあなたたちが、新約と旧約を組み合わせて私の被造物である万民を天に上がるように導く者たちなら、最も先..

十分の一献金を盗んだ者たち(십일조를 도적질한 자들)

1,872番目手紙の中から (2002年 2月 22日 10時 30分)1条から10条までのその十戒をよく守って行なう者が、天へ来て救いを受けるのであり、美しい信仰で私の意志の十戒を守って暮しながら順従する者たちが、十一番目に天に上がる栄光を得て天に上がるようにすることが、十一番目の戒めである。それが十一番目の条であり、今あなたたちはこれを守って行なわずに変造して私のすべてのものを盗んだのである。今日の先知者(預言者)を通じて下した新しい聖書中に、「私エホバが存在することを信じること自体が救いの道に入る基本であり根本であり、私の新しい聖書を胸に抱いて精読する者は、盤石の上に立って天に上がる燦爛たる光を見る栄光を得るようになるのである。」として、あなたたちすべてを天の私エホバに捧げて救いを受けることが、まさしく十一番目の条命である。そしてこれは、1条から11条まで私が下した条命であるのに..

聖書は道案内するだけのものである(성서는 길을 안내하는 것일 뿐)

1,845番目手紙の中から (2002年 2月 16日 0時 35分)旧約と新約の聖書も、天に上がるようにするものではなく、天に上がることができる道を眺めて、天に上がることができる盤石の上に上がることができるように、あなたたちを熱くする鞭として、その役割を果たすものである。聖書を千日間毎日暗誦するとしても、その中に入っている私の意志を行って実践しながら順従しない者は、盤石の上に立ち上がって天に上がる光を見ることができないのである。私が直接、私の聖霊を乗せて最後にあなたたちを救おうと私の先知者(預言者)に送る私の意志であり、私の声である私の新しい聖書も、あなたたちが胸に抱いて精読して暗誦してまた暗誦する時、天に上がる光を見る栄光をその時に見るのだから、上がることができるかできないかは、あなたたちが私の新しい聖書、律法どおり行いながら生活するかどうかにかかっているのである。

2千年前とまったく同じ状態(2천 년 전과 똑같은 형국)

1,786番目手紙の中から (2002年 1月 29日 06時 13分)私の愛するイエス様が聖霊としてこの世に生まれて、私の意志によって大命を遂行する時、人々は何と言ったか? その時代の民は、「そらごとを言うな。」としたし、「天に向かって笑うことである。」そのように言ったのである。その時代の役事とその流れの背景を考えて見れば、あなたたちは、今日の私の先知者(預言者)をどう見るか?イエス様が、宗派なしに万民を救おうと愛というものを実践して天に上がりなさいと言ったその時代と同じく、今、人生の悲喜哀楽の中に60年というあなたたちとまったく同じ歳月を生きた私の僕であり、私の先知者(預言者)に、私の被造物である万民を救う私の聖霊を送り届けて記録するようにして「新しい聖書」として、この世に伝えて最後にあなたたちを救う大命を遂行する者であるとする時、彼を見てあなたたちは何と言うのか? 異端だ、サタン..